學習標準很枯燥，在學習中遇到很多困難，在困難面前應該怎么辦，經深度思考后，我們按照學習的規律，再一次體會孔子學習之道。
孔子周游列國，碰了很多釘子，退而立言，教授弟子，傳己之道。《論語》第一篇第一章說：“學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。”孔子很明確地道出了幾個關于學習的大問題，我借此加以發揮。
1.關于學習的目標和追求的境界
這個問題分為三層：第一層是悅己，第二層是樂人，第三層是修身。學習首先是讓自己快樂，其次是幫助別人，從中得到快樂，第三是成就自己的道德修養。
學習可以提升人的素質，讓人從無知走向智慧，從淺薄走向高尚，包括豐富知識，提高能力，擴大視野，完善自我等。也就是說學習的首要動力來自于自己的內心需要，而不是外在的評價或利益追求。那么，學習也首先要滿足這個內心需要，即讓自己高興滿足愉悅。那么抱著外在功利目的的學習，孔子是持否定態度的，這也是我們現在學校教育的通病。
學習之后要服務他人和社會。學習的成果可以和別人分享，可以去分擔別人的憂愁，解決別人的困難，幫助別人，快樂自己。學習不僅僅是充實完善提高自己，學習要惠及他人和社會。孔子強調的是用自己的知識和能力服務社會，建功立業，以此來成就自己。
一個人有了很多的才華，有了很大的成就，為社會做了很多的貢獻，但還是沒有人了解他，重用他，還是不被社會所承認和肯定，那他也不應該生氣，抱怨，憤恨，他也不覺得這個社會是如此的不公平，這才是一個君子的態度。學習本來不是追求人們的評價和表揚，學習本來就不是追求功名利祿。學習本來就是成就自我，奉獻社會的。即使沒有人了解自己，重視自己，承認自己，但我也仍然堅持自己的原則，這就是君子的德行了。學習必須達到無功無名的境界，才能讓自己走向道德境界，成為賢人。
學習的目標和追求的境界決定著人的學習態度和成就，一個人學習的目標和追求的境界很低的話，他的學習不會堅持的很長久，也不會有很大的成就，他也注定是一個平庸的人，他的個人潛能也不會得到發揮。
所以，這個問題是一個學習的大問題，求學者必須首先明確自己學習的方向目標和要達到的境界。現在我們的學校教育告訴學生從小就要準備為考大學，考好大學，找一份好工作而學習，功利的目的如此強烈，如何能培養出高素質的人才?我們的教育必須首先解決目前存在的教育目標偏差的問題，否則，我們的教育很難走向正軌。
2. 學習方法問題------學而時習之
學，是主動的，積極的學，而不是被動的，消極的學。主動是自己有需要有要求，這個需求和要求上文已有論述;積極是知道自己該學什么，如何學，可以有計劃，目標等。
時，是及時，按時。及時是要抓住最佳時機，按時是要知道周期性的反復。及時而不按時，就會前功盡棄;按時而不及時就會費時費力。
習，是復習、練習，是反復的訓練，是一種行為，須有一定的量的限制。
科學而合理的學習方法就是有正確的學習態度，科學的學習計劃，合理的學習行為。正確的學習態度是學習是我的內在需要，而不是別人的要求;科學的學習計劃是時間上的合理安排;合理的學習行為是良好的學習品質和習慣。
3. 學習方法問題------學習與思考
子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”
只讀書而不深入思考就會茫然無所知，只是空想而不讀書就會產生疑惑。
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有與我哉?”
把所學的東西默默地記下來，不斷血虛而不厭煩，教導別人而不感到疲憊，這樣我做的怎么樣呢?
子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之”
三個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人，我選擇其中好的并且向他學習，看到其中不好的就改正過來。
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也”
天氣寒冷了，然后才能知道松柏是最后凋零的。
溫故而知新。
溫習舊的知識，從而得到新的知識
學而不思則罔，思而不學則殆 。
學習而不思考，則會感到迷茫而無所適從;只思考而不學習，則會變得有害
學而時習之。
學過的內容要經常復習它.
4、古訓與現實
通過孔子對學習的論述，知道我們如何學習好標準。在標準的面前我們永遠是學生，做標準的我們就應該按照古訓來衡量我們的行為。


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